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东莞大朗电工培训班,根据作者的观察和研究

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[培训网价格] 1380元 元 [学时] 20天
[学习对象] 年满18周岁 [浏览量] 1446
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详细介绍

 

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东莞大朗电工培训班,言已至此,我想大家可以释怀了:作为我们学科重要资源的档案,难道不正是这种记忆传承的“物质客体”和“象征符号”吗?刘旭光先生的《孟子家族的记忆—孟府档案管理研究》势必锁定在这个区域。作者在简要介绍了孟子的生平,梳理了历代对孟子的尊崇和封号,说明了其身后世代相承的脉络关系之后,重点介绍了孟府的基本情况,提出了赐书楼是孟府图书档案集中统一管理处所的见解。

东莞大朗电工培训班,根据作者的观察和研究,所谓孟府档案,是指孟子嫡系后裔及其家族在府务管理、祭祀孟子以及对外交往等活动中形成的各种形式的历史记录。它具有社会性、历史性、家族性和原始记录性等属性。孟府档案分为传统纸质档案、照片档案、古籍图书和石刻档案,各类档案有不同的数量和起止时间。孟府档案具有历史凭证、经济参考、文化传承、文物和文学艺术等不同价值。其中,孟府家志、孟子世家谱、孟府救命文书等是中国珍贵的档案文化遗产,是世界记忆工程的一部分。

东莞大朗电工培训班,孟府档案无论是作为中华民族的文化遗产,还是作为孟子家族“集体记忆”,都应当受到社会的重视、关爱和保护。有鉴于此,作者根据自己的学术背景,进一步提出了按照档案的整理原则和方法,编制孟府纸质档案目录、孟府石刻档案目录、孟府图书目录和照片档案目录,建立孟府档案与相关图书、文物之间的联系,甚至设想借鉴美国总统图书馆的经验和方法,实行孟府图书、档案、文物的一体化管理,等等。应该说这些见解既符合潮流,也顺理成章,应该引起有关机构和社会组织的重视,以便尽早把理想变为现实。根据有关资料,早在2009年,山东大学历史文化学院就与邹城市博物馆达成合作协议,对馆藏孟府档案进行了初步整理。同年,在山东省社科规划中也列人了《孟府档案的整理与开发》重点项目,并且取得了相应的研究成果。

东莞大朗电工培训班,其社会关注程度可见一斑。但是,面对分布在山东邹城、北京、南京、济南、台湾等地区的孟府档案资源,这些已有的“成果”显然属于杯水车薪。为了准备这篇文字,我曾经搜寻到成书于1974年的(孟府档案选辑》()(),内容多为孟府档案的抄件,其编者不详。从这套《孟府档案选辑》的辑次上看,应该还有()()。除了这些“档案”的真实性有待考证之外,其散落程度也不能不令人担优。按照学界通行的说法,社会记忆呈现出一种层次构造,大致可分为三层:由掌握权力的政治主体主控记忆,由掌握知识的精英主导记忆,由来自草根的社会地方的主体记忆。不同主体之间有着各自不同的记忆诉求,也有着各自不同建构记忆的途径和方式。

东莞大朗电工培训班,只有将这些多元化的诉求及其方式结合起来,才能形成真正意义的社会记忆。孟府档案—这种具有官方色彩,又不失于精英文化,同时植根于民众心中的“社会记忆”,其原本的多元性就决定了建构过程应该由多元的主体来完成。因此,如果这部《孟子家族的记忆—孟府档案管理研究》能够成为开启社会记忆多元建构之门的话,其意义应该大于出版本身。但无论结果怎样,我还是要代表读者向刘旭光先生及其博士生导师、中国社会科学院近代史所研究员、山东大学兼职教授于化民先生表示感谢:正是你们的不懈努力,唤起了大家对“中国珍贵的档案文化遗产”的关注,使一种家族的记忆有可能成为社会的共同财富。虽然我毫不怀疑写作类图书会以惊人的“产量”与日俱增,以平庸的品相消磨着读者的欲望,但当《应用写作教程》出现在面前的时候,还是为我带来了些许的惊喜,并且可能由此改变我对这类图书的基本看法。

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