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对“五层塔型读书法”万江叉车考证的构想

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培训学时15天 学习对象年满18周岁
培训地址东莞市万江区牌楼基成才叉车培训学校
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对“五层塔型读书法”万江叉车考证的构想

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 交叉还表现在学科之间,前面提到的中科院院士、无机学专家王夔先生,他主张知识面要广,他的阅读是以无机化学为主.t却广泛涉猎了K学、哲学、历史、科学史、社会学、文字学、语音学等学科,并且利用这些学科的知识或方法为研究无机化服务.获得了很大的成功。另·位中科院院士、对“五层塔型读书法”万江叉车考证的构想,种任北师大校长、汕头大学数学研究所所长工梓坤教授,也主张“学理科的要读一点文科书,还要读一点方法类书:他自己就喜欢读(论语》、《庄子》、(史记》、(孙子兵法》、《纲鉴知易录》、唐诗宋词、《二国演义》、《东周列国态D,‘薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《彭公案》、《二度梅》、《西厢记)、《牡丹亭,、染戈理、梅理美小说和鲁迅杂文等占今中外文史哲书籍。并认为这些书对他的人格精神、学问胸襟、文采熏陶都产生了很人影响(参见《听人师讲学习方法》第4-6)。中国工程院士、华中科技人学博导杨叔子教授多年来一直要求他的工科博士们要能背诵茶部《老子》和半部《论语》,否则就拿不到博士学位。事实证明:文理工等学科交叉.对人的德、才、学、识各方面的熏陶和成长.都几有潜移默化的巨大作用。大学生必须打破坐并观天的狭隘学科壁垒.主动去纵横交叉.才能在知识的海洋中不断开拓自己的眼界、脚襟和学识。

三、对“五层塔型读书法”的构想

    在综述了前人的各种读书法之后,根据笔者几卜年读书治学的经验和教书育人的实践,再提出一种“五层塔型读书法".这种读书法是受前人“读书分类”的启示再加变通而成的。清代学者陆世仪在《思辨录辑要。格致类》‘!,说:“凡读书须识货,方不错用功夫。如四书五经,性理纲目,此所当终身诵读者也:水利、农政、天文、兵法诸书,亦要一一挤究,得其要领,J余子史百家,不过观其人意而己。如欲一一记诵,便是玩物丧志。”在另·处他又说:“凡读书分类,对“五层塔型读书法”万江叉车考证的构想,不惟有益.且兼省心月。”他不问专业如何二律按他理学家的眼光来判断四书五经最重要.是“终身诵读的书”:水利农政天文兵法次之,须“得其要领”;子史百家更次之.只须“观其大意”。这种轻重标准在今天固不足取.但他的分类读书法却发人深省。另一位清代学者唐彪分读书为“有当读之书.有当看之书.有当熟读之朽.有当再只细读之书,有当备以参考之书”五类,大抵也是强调按轻重主次分类读书,其要旨都是告诫对各类书切忌平均用力,这无疑也是正确的。

    不过有几点他们都还说得不够明确:首先分类的标准即何为“当读”、“熟读”、“细读”、“情读”、“备考帅?应当报据各人主攻方向、理想志趣的不同而有所不同,臂如(史记》、《汉书》学文史专业的都应熟读精读.而按陆氏说“只观其大意,就很不恰当。其次,分类是一个平行并列的概念.即类与类之间并不发生重v交叉的阅读.如陆氏所说的“子史百家”,只须“观其大意”.那么如(苟子》、《管子)、《孙子》、(韩非户)f- Is.《史记》、《汉书》等史书.即使其中的名篇、名段也都只“观其大意”而不熟读精读.这就未免太机械了。房氏的分类亦相类似,如“当看之书”中难道某些著名篇章就不该熟读?“再三细读之书”中,也未必整木书都需要全部“再三细读”.换言之。任何一部书中,都存在着主次轻重的区别。因此。横向井列的分类不如纵向进层式的分层次史符合实际。“五层塔形读书法”就是纵向进层式的分层次:即根据4个人的主攻方向、对“五层塔型读书法”万江叉车考证的构想,理想志趣而分别确定泛读、通读、精读、熟读、背诵的层次范围。这五个层次形如宝塔,范围逐渐缩小:又如打井,难度逐层加深。它体现出循序渐进、博以返约的内在规律。

()泛读

    就是博览群书.广泛涉猎。司马迁种经“厥协(综合)六经异传.整齐百家杂语叹《太史公自序Ah祖冲之自述从小“专攻数术。搜炼古今”“上新历表》):杜甫说自己“读!s破万卷,下笔如有神”“奉始韦左承丈二十二韵》):韩愈说他“五经之外.百氏之书未有闻而不求。得而不观开”“答侯继朽》):王安石为研究经学而旁及“百家诸子之书,至于《难经》、《素问扒《本草》、诸小说,无所不读:农夫女工,无所不问”((答件子固书》).这样博采众说,才能集腋成裘。但泛读井不都是一字一句地读,而应分别轻重缓急:有的需要逐行逐句地读,有的可以一目十行地浏览大意,有的只须挑选某些章节读.有的甚至竹时只看内容提要和}i录,以便将来需要细读时心中有数。总之.对于经史了集诸部。对于古今中外名著.对于各种类书丛书.对于各种目录索引.都要广泛地进行·次“火力侦察”了解书海概况。可以说.泛读是在知识海洋中一次走马观花式的巡礼.也是博观约取的第一步。

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