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常平叉车考证告诉你读万卷书,走万里路

点击:1912 日期:2014-02-07 选择字号:
 

常平叉车考证告诉你读万卷书,走万里路

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一、学:学养.一专多能.读万卷书,走万里路

    学养是靠不断勤奋学习和日积月累形成的。但要想收到事半功倍的效果,必须要合理地确立近期和长远的奋斗月标:根据目标要自觉地形成一专多能的知识结构:然后根据目标和结构的需要,要具有“学而不厌”、 常平叉车考证告诉你读万卷书,走万里路,“持之以恒”的勤学苦读的钻神:读万卷书,走万里路。

    ()合理地确立近期和长远的奋斗目标

   诸葛亮《诫子书》洗“非学无以广才,非志无以成学。’立志.就是树立奋斗目标.奋斗的动力来自立志即月标.所谓“有志者.事竟成,。《孟了·告了下》对于脚怀大志与坚忍不拔毅力的关系说得最生动:“天将降大任r-斯人也.必先苦其心志.劳其筋骨.饿其体肤.空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性.增益其所不能。”

   一个政党有最低纲领(基本目标)和最高纲领(长远LI),一个人的一生也应当有一个近期目标和长远目标,才有明确的努力方向。中国古代儒上的人生观.多数都是“达则兼济大卜,穷则独兽其身,。常平叉车考证告诉你读万卷书,走万里路,前者是长远目标,后者是摹本月标.孔户的最高目标是要以政治家的身份实现“克己复礼”,用仁义一统天下,结束“礼崩乐坏”的分裂局面,但未能实现:他的摹本目标则是成为一位教育家,培养一批贤才一,以承传自己的主张。他实现了这个基本目标:弟子三千,贤人一七十,0理《五经》、亲撰《春秋》,弟子又记录编定《论语》,成为擂学的开山祖师。李白的最高理想目标是“巾管、晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区人定,海县清一”(代寿山答孟少府书)。虽未实现:但他却实现了基本目标,完成了陈子昂开始的幼日ti寺歌革新,成为一位流芳百世的伟人诗人。荃辛格的基本目标是上美国一流大学,成为·流国际政治学家,他实现了,取得了博士学位。他的最高目标则是成为一人之下.万人之上的国务卿.也实现了。基辛格是犹太人.按美国宪法规定.非原美国铭的人不能担任总统.所以他的最高目标只当国务卿而没有奔望当总统.这也体现出确立目标的“合理性’,。

    确立两个目标要因时制宜、常平叉车考证告诉你读万卷书,走万里路因地制宜、囚人制宜.亦即根据天时、地利、人和等条件因素而确定适宜的目标。犬时:是目标必须适应地区、国家、世界的发展趋势和丰t会的需要;地利:是为实现这个目标所处的环境条件,诸如师资条件、实验条件、图书资料条件、其他保证学习需要的生活条件等等:人和:包括自身的兴趣、动力、学养基础、身心条件以及家庭物质、精神方面的支持力度、周边的人缘、人事关系等等。孔r-的最高理想未能实现,原因主要未得“天时":存秋时期,王权衰微,“礼崩乐坏”,周天子名存实亡,诸侯荆据,份越犯上,列国纷争,崇尚的是用武力称霸和纵横家A诈相倾的功利目标:而孔了想用“克己焚礼”,用“仁义,道德去教化.让诸侯们放弃武力称霸和纵横相倾的功利目标.这就严重违背了当时的社会发展趋势.非常不合时宜.注定了他游说列例的失效。战N.韩非一针见血地指出:“卜古竞r-道德,中世逐于钾谋.当今争于气力.(《韩非子·五蠢》)“当今”就指春狄战国。质言之.孔子的「!标脱离了当时社会的需要.因而不可能实现。李白的最高目标是要效法管仲、晏婴.成为帝下的辅弼(宰相),其失欺的根本原因主要在于未得“人和”:从李白(1身条件看,他井不具备针 I晏二人的政治、经济、外交等治国才能,他只是一位天才的诗人,他后来参加永王磷幕府,被定“附逆,罪流放夜郎,就证明他的政治眼光十分幼稚:从周边人际关系看,因为李自性格傲岸不屈,傲视王侯权贵,不善于周旋应付人事,在宰相李林甫、权贵杨国忠、高力士以及翰林学士张均、张泊等人眼中.不过是一介好说大话的“狂士”.所以店玄宗几次想提拔李白.都被这些人从中作梗阻挠。最终连玄宗也认为他“非廊庙器”而“踢金归山”.诸葛亮帮助刘备建立蜀冈,如染不先取荆州作根据地(地利),也是难以成功的:黄巢、李自成起义,天时、人和郁具备.但没有建立进可攻、退可守的巩固的报据地.只一味流动作战,结果虽然攻陷了首都(长安、北京),建立了政权.但很快就被迫撤出而被打欺。由此可见,无论集团还是个人.确定目标.大时、地利、人和三者缺一不可.否则都会影响目标的实现。

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